ខ្មែរក្រោមជាតិនិយម

Friday, November 22, 2013

ប្រភពនៃត្រសាល់របស់ជនជាតិខ្មែរ

គ្រោងឆ្អឹងស្ត្រីពាក់ត្រសាល់ យុគសំរិទ្ធិ (ឯកសារថៃ)

នៅសតវត្សទីមួយ នៃគ្រិស្ដសករាជ ជនជាតិខ្មែរមួយភាគធំដែលរស់នៅតាមវាល

ទំនាបដែនដីសណ្ដរ ព្រមទាំងតាមឆ្នេរ សមុទ្រ ដូចជា ឈូងសមុទ្រសៀមសព្វថ្ងៃជាដើម បានស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលវប្បធម៌យ៉ាងខ្លាំងក្លានៃពួកឥណ្ឌា ដែលមករកស៊ីជួញប្រែជាមួយខ្មែរ ជាហេតុបណ្ដាលឲ្យខ្មែរនាសម័យនោះខ្ចីយកខឿន វប្បធម៌ អារ្យធម៌ក្លឹង្គ ដែលខ្លួនយល់ឃើញថា ខ្ពង់ខ្ពស់រុងរឿង ជឿនលឿន ដើម្បីអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់ខ្លួនដោយជោគជ័យ ខុសពីជនជាតិមន-ខ្មែរមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលរស់នៅតាមខ្ពង់រាប ឬព្រៃភ្នំ ដែលពួកគេពុំមានទំនាក់ ទំនងជាមួយជនជាតិក្លឹង្គ ។ដូច នេះហើយ បានជាសំណង់សង្គមដើមរបស់គេពុំបានកែប្រែ ឬវិវត្ដន៍តាមរបៀបក្លឹង្គឡើយ ។ ប្រការនេះ ជាហេតុបណ្ដាលឲ្យអ្នកប្រាជ្ញប្រវត្តិសាស្ដ្រម្នាក់ឈ្មោះ ហ្សក សឺដេស សរសេរនៅឆ្នាំ ១៩៦៥ថា ខ្មែរជា ព្នង ដែលបានទទួលវប្បធម៌ក្លឹង្គ ឬឥណ្ឌារូបនីយកម្ម ។ បើនិយាយឲ្យចំទៅ ចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវខាងលើនេះ ខ្មែរជាជនជាតិកើតនៅលើទឹកដីឥណ្ឌូចិននេះ បានតពូជពង្សរហូតដល់សព្វថ្ងៃពីបុព្វបុរស ដែលបានកាន់កាប់ភូមិភាគនេះតាំងពីមុនសម័យបុរេប្រវត្តិសាស្ដ្រ ។ បើនិយាយម្យ៉ាងទៀត មុនការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រភ្នំ ខ្មែរ និងខ្មែរលើជាជនជាតិតែមួយ ។

សរុបសេចក្ដីមក ក្រោមអនុភាពវប្បធម៌បរទេស សង្គមខ្មែរ-មនបុរាណបានផ្លាស់ប្ដូរទ្រង់ទ្រាយបន្ដិចម្ដងៗ ពោលគឺពីលក្ខណៈកុលសម្ព័ន្ធដែលគ្មានអំណាចកណ្ដាល ទៅជារាជានិយម ដែលមានស្ដេច សេនាប្រមុខ ព្រាហ្មបុរោហិត ព្រះសង្ឃសព្វមុខនាហ្មឺនមន្ដ្រី ដែលជាមែកធាងនៃរចនាសម្ព័ន្ធថ្មី ។

គំនូរការប្រើត្រសាល់ដោយជនជាតិ ភ្នងដើមភាគតិច

តែទោះជាយ៉ាងនេះក្ដី ក៏ជនជាតិខ្មែរដែលកាន់ កាប់វប្បធម៌ក្លឹង្គ នៅតែរក្សាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ដដែលនូវទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណីមួយចំនួន ដែលមានតាំងពីមុនសម័យក្លឹង្គចូលស្រុកមកម្ល៉េះ ដូចជាការនិយមប្រើត្រសាល់សំរាប់លំអរស្លឹកត្រចៀកមនុស្សទាំងពីរភេទជាដើម ដែលយើងនឹងលើកយកមកសិក្សាវិភាគជាឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងដូចខាងក្រោមនេះ។

វត្ថុបំណងនៃអត្ថបទនេះ គឺចង់បញ្ជាក់នូវភាពដូចគ្នារវាងប្រពៃណីប្រើត្រសាល់ត្រចៀក របស់ជនជាតិខ្មែរដែលរស់នៅតាមវាលទំនាប ដែលបានកាន់ព្រហ្មញ្ញសាសនា និងពុទ្ធសាសនា និងជនជាតិខ្មែរដែលរស់នៅតាមព្រៃភ្នំ ហើយនិងភាពចំណាស់នៃប្រពៃណីនេះ ។ ម្យ៉ាងទៀត យើងក៏ខិតខំពន្យល់នូវមូលហេតុ ដែលបណ្តាលឲ្យខ្មែរដែលរស់នៅតាមវាលទំនាបឈប់ប្រើប្រាស់គ្រឿង អលង្ការនេះ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី១៩ នៃគ្រឹស្តសករាជ ។

ស្ត្រីភ្នងនៅកម្ពុជាក្រោម ដើម ស.វ.ទី ២០ (ឯកសារបារាំង)

ជនជាតិភាគតិច នៅប្រទេសវៀតណាម, គំនូរពណ៌

ការស្រាវជ្រាវនេះ ជាវិភាគទានដ៏តូចមួយ ឆ្លុះឲ្យ ឃើញនូវឫសគល់របស់ជនជាតិខ្មែរយើង ដែលរួមពូជ សាសន៍ និងវប្បធម៌ អារ្យធម៌ជាមួយបងប្អូនជនជាតិខ្មែរ លើ។ ថ្វីត្បិតតែកុលសម្ព័ន្ធខ្មែរលើសព្វថ្ងៃបានក្លាយខ្លួន ទៅជាជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅពាសពេញដេរដាសត្រង់នេះបន្តិច ត្រង់នោះបន្តិច ក្នុងឧបទ្វីបឥណ្ឌូចិន ដោយសារតែគ្មានអំណាច កណ្តាល ដូចខ្មែរយើងក៏ដោយ ហើយមិនបានរួបរួមក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ក៏ពួកគេនៅតែមានតួនាទី យ៉ាងសំខាន់បំផុត ក្នុងវិស័យវប្បធម៌ អារ្យធម៌ខ្មែរ ដោយហេតុថា វប្បធម៌ខ្មែរកើតចេញពីវប្បធម៌ខ្មែរលើ ដែលមានតាំងតែពីសម័យបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ ។

ចម្លាក់កម្ពុជាក្រោម ស.វ.ទី ១១ ភេទស្រីពាក់ត្រសាល់ (សព្វថ្ងៃនៅ សារមន្ទីរជាតិភ្នំពេញ)

តើត្រសាល់ត្រចៀកកើតមកពីសម័យណា ហើយជនជាតិណាដែលប្រើប្រាស់មុនគេក្នុងឧបទ្វីបឥណ្ឌូចិន ? ដើម្បីនឹងឆ្លើយតបនឹងសំណួរខាងលើនេះ គេយកវត្ថុបុរាណមកសិក្សាតាមលំដាប់ដោយវិភាគនូវកាល បរិច្ឆេទពេលវេលា ផងដែរ ។
ស្ថានីយ៍បុរេប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនបានបន្សល់ទុកនូវវត្ថុបុរាណ ដែលបុព្វបុរសខ្មែរបានប្រើប្រាស់ជាឧបករណ៍វប្បធម៌ សំរាប់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃដូចជា : កងដៃ កងជើង កាំបិត លំពែង ដឹង ដែលធ្វើពីសំរិទ្ធ ចាន ឆ្នាំង ក្រឡធ្វើពីដីដុតជាដើម។ ក្នុងចំណោម វត្ថុបុរាណទាំងនោះ យើងបានជួបប្រទះនូវត្រសាល់ ត្រចៀក ជាច្រើនដែលធ្វើពីឆ្អឹង សំបកខ្យង និងដីដុត។

ត្រសាល់ធ្វើអំពីថ្ម, ភូមិស្នាយ ស.វ ទី ១-៤ គ.ស (សារមន្ទីរជាតិពន្ធុវិទ្យា, ទួលគោក)

ស្ថានីយ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន មានជាអាទិ៍ដូចជា ល្អាងស្ពាន ម្លូព្រៃ សំរោងសែន (កម្ពុជា) អូរកែវ (កម្ពុជាក្រោម) តាខេ ភូមិប្រាសាទ (នគររាជសីមា សៀមបច្ចុប្បន្ន) និង ត្រឹងនិញ (លាវបច្ចុប្បន្ន) អាចបញ្ជាក់ឲ្យយើងដឹងថា ការនិយមពាក់ត្រសាល់ត្រចៀក ផ្តើមឡើងតាំងពីសម័យមុនប្រវត្តិសាស្ត្រម្ល៉េះ ។ ប្រភពឯកសារក៏បានបញ្ជាក់ទៀតថា ៖ មានតែជនជាតិអម្បូរមន-ខ្មែរទេ ដែលនិយមប្រើប្រាស់ប្រពៃណីនេះ ជាទូទៅក្នុងតំបន់នានា ដែលខ្លួនរស់នៅ តាំងពីបុរាណ កាលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ។

ត្រសាល់ដីដុតមកពីសំរោងសែន រវាង ១៥០០-១០០០ មុនគ.ស. និងស្នាយរវាងទី ១-៤ គ.ស.

ម្យ៉ាងទៀត គេក៏បានជួបការនិយមត្រសាល់ត្រចៀកនេះ នៅក្នុងស្ថានីយ៍ដុងសឺន (យួនខាងជើង)ដែរ ប៉ុន្តែវត្ថុបុរាណនេះមិនមែនជាសមិទ្ធផល ដែលស្ថាបនាឡើង ដោយបុព្វ បុរសរបស់ជនជាតិយួនបច្ចុប្បន្នទេ ព្រោះសាម៉ីខ្លួន ដើមឡើយរស់នៅខេត្តកាងតុង និងយូណាន់ឯណោះទេ។

ត្រសាល់ធ្វើអំពីដីដុត ភូមិស្នាយ

គួរបញ្ជាក់បន្ថែមដែរ ចំពោះការដែលកុលសម្ព័ន្ធមន-ខ្មែរនានា បាននិយមនិងកំពុងបន្តការនិយមប្រារព្ធនូវទំនៀមទំលាប់ដូចគ្នា ខាងលើនេះ មានន័យថា ពួកគេមានឯកភាពក្នុងវិស័យវប្បធម៌ អារ្យធម៌ ។ ម្យ៉ាងទៀត វាក៏ជាកត្តាបង្ហាញឲ្យដឹងថា វប្បធម៌របស់ពួកគេ កើតចេញពីពុម្ពតែមួយ ។
ថ្វីត្បិតតែនៅដើមសតវត្សទីមួយ នៃគ្រិស្ដសករាជ ឥទ្ធិពលនៃអារ្យធម៌ វប្បធម៌ក្លឹង្គ មានសន្ទុះខ្លាំងយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏ខ្មែរនៅសម័យនោះ(នគរភ្នំ និងចេនឡា ឬជាន់លើ) នៅតែប្រើប្រាស់ប្រដាប់ប្រដាតុបតែងខ្លួន ដូចខាងលើនេះដដែល ។

ត្រសាល់សំរិទ្ធិមកពីភូមិស្នាយ ស.វ.ទី ១-៤ គ.ស (សារមន្ទីរជាតិពន្ធុវិទ្យា, ទួលគោក)

ចំពោះវត្តមាននៃត្រសាល់ ក្នុងគ្រាដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រខ្មែរនោះ យើងអាចលើកយកលទ្ធផល នៃកំណាយស្ថានីយ៍ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលមានត្រសាល់បុរាណធ្វើអំពីដីដុត មាស ឬថ្ម មកបង្ហាញជាភស្តុតាង ។ ដើម្បីជាព័ត៌មាន យើងអាចកត់ត្រាវត្តមាននៃត្រសាល់ត្រចៀកនៅក្នុងស្ថានីយ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដូចជា : ស្ថានីយអូរកែវ អង្គរបុរី (តាកែវ) កញ្ជ្រៀច(ព្រៃវែង) ដែលវត្ថុបុរាណទាំងអស់ នោះមានចំណាស់ពីសតវត្សទី១ ដល់សតវត្សទី៨ នៃគ.ស ។

ត្រសាល់សំរិទ្ទិមកពីស្វាយចេក ស.វ.ទី ១-៤ គ.ស (សារមន្ទីរជាតិពន្ធុវិទ្យា, ទួលគោក)

ពីសតវត្សទី៩ ដល់ទី១៣ នៃគ្រិស្ដសករាជ គេក៏បានជួបត្រសាល់ត្រចៀកជាច្រើន ជាពិសេសនៅស្ថានីយ៍ប្រាសាទភ្នំរុង (សៀមបច្ចុប្បន្ន) និងអង្គរវត្ត(ខេត្តសៀមរាប) ។ល។ មូលហេតុនៃការនិយមប្រពៃណីនេះ គឺមកពីប្រពៃណីនេះ សមស្របតាមចំណង់ចំណូល ចិត្តខ្មែរជំនាន់នោះ។ ដោយសំអាងលើវត្ថុបុរាណ ដែលបានមកពីកំណាយស្ថានីយ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន យើងក៏អាចដឹងបានដែរថា មួយភាគតូចនៃរូបចំលាក់តំណាងអាទិទេពសំខាន់ៗទាំងបីអង្គ នៃព្រហ្មញ្ញសាសនា គីព្រះព្រហ្ម ព្រះសិវៈ និងព្រះវិស្ណុ ព្រមទាំងព្រះពុទ្ធបដិមាមិនបានតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការបុរាណនេះទេ។
តើហេតុដូចម្តេច បានជាអាទិទេពសំខាន់ៗ នៃលទិ្ធព្រហ្មញ្ញសាសនា និង ព្រះពុទ្ធអង្គ ព្រមទាំងអវលោកេស្វរៈ មិនពាក់ត្រសាល់ដូចអាទិទេពថ្នាក់ក្រោមទៅវិញ(ដូចជាយក្ខ, ស្វាជាដើម?) នេះបញ្ហាមួយ ដែលគេត្រូវតែចាប់អារម្មណ៍កាលបើយើងពិនិត្យបដិមាកម្មខ្មែរ នាសម័យបុរាណ ។

ចម្លាក់រឿងរាមកេរ្តិ៍ ស.វ ទី ១១, រចនាបថបាពួន ប្រាសាទបាពួន (សៀមរាប)
មានពាក់ត្រសាល់

សូមជម្រាបថា ចាប់តាំងពីខ្មែរកាន់សាសនាថ្មីទាំងពីរខាងលើនេះមក ការអប់រំរបស់មនុស្សខ្មែរបានឈានឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីមួយ ហើយទំនៀមទំលាប់របស់ពួកគេ ក៏ឈានទៅតាមបែបវប្បធម៌ឥណ្ឌាដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត ។ ដូច្នេះហើយការដែលតម្រូវឲ្យពួកគេ ដែលជាព្រហ្មញ្ញសាសនិក ឬពុទ្ធសាសនិក បោះបង់ចោលបន្ដិចម្ដងៗ នូវប្រពៃណីពាក់ត្រសាល់នេះ គឺជាការប្ដេជ្ញាដើរតាមសម័យទំនើប ពោលគឺតាមគន្លងធម៌នៃសាសនាថ្មី។ ប្រការនេះបានជំរុញបង្កើតទំរង់ ឬសញ្ញាណនៃសោភ័ណភាពថ្មី ដែលនិយមគ្រឿងលំអត្រចៀកតូចជាងមុន ដូចជាងាកមកប្រើ កាវ ឬទំហ៊ូជាដើមវិញ ៕F
(ម.ត្រាណេ)

Thursday, November 21, 2013

សេចក្ដីជូនដំណឹង

សូមអភ័យទោសប្រិយមិត្រគ្រប់មជ្ឍដ្ឋាន ដោយខ្ញុំបាន ស៊ន សង្វាត ជាម្ចាស់ប្លក

ជាប់រវល់ភារកិច្ចបន្តិចបន្តួច មិនទាន់មានពេលទំនេរដើម្បីនឹងផុសព័ត៌មានផ្សេងៗ

ជូនបងប្អូនទស្សនា។

ដូច្នេះខ្ញុំបាទសូមសន្យាថា នឹងវិលមកវិញ ជួបបងប្អូនសារជាថ្មីតាមរយៈរបាយការ

ណ៍ថ្មី យោងតាមព្រឹត្តិការណ៍ជាក់ស្ដែង ដែលកើតមានឡើងក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

សូម អរគុណ!

ស៊ន សង្វាត

Wednesday, November 14, 2012

អាជ្ញាធរយួនឡោមព័ទ្ធវត្តសេរីតាសេក

២០ឆ្នាំនៃអំពើនិទណ្ឌភាពក្រោមការដឹកនាំរបស់លោក ហ៊ុន សែន"

2012-11-13

Radio Free Asia

អង្គការឃ្លាំមើលសិទ្ធិមនុស្សអន្តរជាតិ (Human Rights Watch) បានចេញរបាយការណ៍មួយមាន ៦៨ទំព័រ មានចំណងជើងថា "ប្រាប់ពួកគេផងថា ខ្ញុំចង់សម្លាប់អ្នកទាំងនោះ"។

របាយការណ៍អង្គការសិទ្ធិមនុស្សអន្តរជាតិ ជារបាយការណ៍ស៊ើបអង្កេតនៃការសម្លាប់រង្គាលក្រៅប្រព័ន្ធច្បាប់ ប្រព្រឹត្តដោយអ្នកស្និទ្ធនឹងលោកនាយករដ្ឋមន្ត្រី ហ៊ុន សែន ដែលបានគ្រប់គ្រងកម្ពុជា ដោយនិទណ្ឌភាព អស់រយៈពេលយូរជាង ២០ឆ្នាំ។ របាយការណ៍នេះផ្សាយមុនពេលដំណើរទស្សនកិច្ចប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិក លោក បារ៉ាក់ អូបាម៉ា (Barak Obama) មកចូលរួមកិច្ចប្រជុំកំពូលអាស៊ាន នៅចុងខែវិច្ឆិកា នេះ។

សូមស្ដាប់សេចក្ដីរាយការណ៍របស់លោក យន់ សាមៀន របាយការណ៍៖

Download the audio program in MP3

Sunday, October 28, 2012

សីហនុវាចា«ខ្ញុំជួយយួន»

០១.សីហអួតខ្លួន.........«ខ្ញុំបានជួយយួន..........គ្រប់ក្បួនវិស័យ
រហូតអស់រាជ្យ.............អំណាចកៅអី.........ដល់យួនជោគជ័យ
........................ជេរស្ដីឱយទ្រង់»។

០២.សីហបន្លឺ............«យួនជាក្រពើ..............រមិលគុណទ្រង់»
មើលចុះ!ខេមរា..............ពិតជាស្ដេចល្ងង់.........អួតថាព្រះអង្គ
........................ទ្រទ្រង់ជាតិយួន។

០៣.សីហជាខ្មែរ...........ឆ្លៀតជួយយួនវេ.......ឱយគេលាក់ខ្លួន
តាំងជាមូលដ្ឋាន............ក្នុងឋានទេសខ្លួន........អវសានត្រូវយួន
.........................អង្រួនស្មារតី។

០៤.វាគ្មិនបណ្ឌិត..........ដែលមានគំនិត...........ទាសិទ្ធិសេរី
ស្ដេចចោទទោសក្បត់.....ភ័យរត់ចូលព្រៃ.........ខ្លះចងប្រលៃ
.............................ព្រៃផ្សៃអស្ចារ្យ។

០៥.ចោទរាស្ត្រក្បត់ជាតិ....ដល់ទ្រង់លួចឆ្លៀត...ជួយវៀតណាមណា៎
អួតស្នេហាជាតិ.............នេះស្នៀតក្សត្រា.......សូមពិចារណា
..............................អ្នកណា៎ក្បត់ជាតិ!។

០៦.យួនវេពូនពាក់..........ជាង៦ម៉ឺននាក់........បានលាក់ជ្រកជ្រៀត
នៅក្នុងដីខ្មែរ................ហើយគេលបឆ្លៀត....ជិះជាន់ពិឃាត
...........................សម្ពាធរាស្ត្រខ្មែរ។

០៧.ស្ដេចលាក់ស្ងៀមឈឹង..ខ្មែរលើករឿងហ្នឹង..ស្ដេចខឹងស្រែកជេរ
ចោទរាស្ត្រក្បត់ជាតិ...........ធ្វើឃាតច្រើនទ្វេ....ធ្វើបាបទាល់តែ
................................ខ្មែរបាក់ស្មារតី។

០៨.ស្ដេចជាមេបា.........ដឹកនាំ«កម្ពុជា..........ប្រជាធិបតេយ្យ»
បក្សស្ដេចបានឈ្នះ........ព្រលះប្រលៃ...........ប្រជាប្រុសស្រី
..............................កុមារីកុមារា។

០៩.ខុសប៉ុណ្ណឹងហើយ....សីហបានឆ្លើយ...........ព្រងើយឡើងថា
ទ្រង់ឥតធ្វើខុស............គ្មានទោសទេណា៎........គឺគេប្រហារ
.............................ពួកអាក្បត់ជាតិ!។

១០.ពួកស្ដេចប្រហារ.........ទារកកុមារ..............សុទ្ធអាក្បត់ជាតិ!!!
ស្ដេចនិងបក្សពួក............គំរក់ចោលម្សៀត........គឺជាពេជ្ឈឃាត
..............................ពិឃាតជាតិខ្មែរ៕

Thursday, October 25, 2012

ល្បិចយួនស៊ីត្រកួន

ពួកកញ្ជះយួន ល្បិចស៊ីត្រកួន បង្កប់ចារកិច្ច

ទិញក្បាលជនថោក ស៊ើបការណ៍ជានិច្ច រួចហើយកម្ទេច

អ្នកស្នេហាជាតិ។

ខ្មែរបែកបាក់គ្នា សប្បាយពួកមារ ដែលខំប្រើស្នៀត

បញ្ចូលមនោគម កុម្មុយនិស្តចោលម្សៀត មហាពិឃាត

ប្រល័យពូជសាសន៍។

សំដីសំដៅ តាមស្តាប់មើលទៅ សែនជូរជាតិណាស់

និយាយមិនពិត ប្រឌិតបោកប្រាស់ នយោបាយមុខក្រាស់

ដើរភរប្រជា។

ប្រព័ន្ធចាត់តាំង ជាឧបាយខ្មាំង អាយ៉ងពាលា

បង្កើតរដ្ឋការ ប្រាថ្នាចងពៀរ អោយខ្មែរអ្នកជា

លោតចូលអន្ទាក់។

ព្រះសង្ឃនិស្សិត បញ្ញាវន្តពិត ឮហើយស្ទើរស្ទាក់

វិភាគមិនត្រូវ ទ្រឹស្តីអបលក្ខណ៍ ព្រោះសុទ្ធខ្សែញាក់

ទាក់ខ្មែរអោយលង់។

ខ្មែរខ្លះជិនណាយ នូវពាក្យនយោបាយ រឿងរ៉ាវក្រៅក្នុង

បិទភ្នែកត្រចៀក ធ្វើបែបជាល្ងង់ ដ្បិតខ្លាចជាប់ផុង

អន្លង់អាយ៉ង។

ដើម្បីអំណាច ជនពាលមិនខ្លាច កម្មកាចតាមចង

សម្លាប់ប្រយោល និងចំពោះផង ពលរដ្ឋសៅហ្មង

គ្រប់ៗអង្គា។

ខ្មែរនៅក្នុងស្រុក អង្គុយសំកុក លែងហ៊ានទាមទារ

សិទ្ធិសេរីភាព អំណាចប្រជា រស់ដូចសត្វលា

កំព្រាកាយា។

រីខ្មែរក្រៅស្រុក ប្រឹងវាយសម្រុក សង្គ្រាមប៉ាកកា

ស្រែកតាម Pall Talk កូ៎កកាកឡូឡា Yahooផ្ញើសា

ជេរពួកខ្ញុំយួន។

មួយចំនួនទៀត វាយប្រហារព្រាត ពាក្យពេចន៍ផ្ទួនៗ

បញ្ចេញទស្សនៈ កំណាព្យចុងចួន Face book បំពួន

លាក់ខ្លួនវាចា។

នឹកឡើងសង្វេគ ទ្រូងតឹងស្ទើរបែក ស្រក់ទឹកនេត្រា

ឃើញជាតិហិនហោច វិនាសមរណា ក្រោមមហិច្ឆិតា

អាយ៉ងមោឃះ។

ស្មេរសូមអង្វរ ដោយចិត្តស្មោះស លើកហត្ថសំពះ

ឈប់ចាញ់បោកយួន និងពួកកញ្ជះ ខ្មែរគួររូតរះ

សាមគ្គីក្លាខ្លាំង។

ពូជខ្មែរទាំងបី ចូរប្រុងស្មារតី រួបរួមកម្លាំង

កំចាត់ពួកក្បត់ កំចាយពួកខ្មាំង ក្រោកឡើងតតាំង

តាមផ្លូវអហិង្សា។

កុំបាក់ទឹកចិត្ត ត្រូវសង្ឃឹមពិត ទើបមានវាសនា

ច្បាប់អន្តរជាតិ ការពារខេមរា ស្រោចស្រង់រដ្ឋា

ស្តាជាតិយើងវិញ ៕

Monday, October 22, 2012

ដួងកែវអង្គរ

កវីនិពន្ធដោយលោក កុយ វណ្ណា

អង្គរវត្តកេរខ្មែរ

កវីនិពន្ធដោយលោក សាំង សុធន

និពន្ធទំនុកភ្លេងនិងច្រៀងដោយលោក កុយ វណ្ណា

Saturday, October 20, 2012

Sihanouk's interview by Playboy - Translated to Khmer by Mr. Ly Diep

https://www.box.com/s/8p4ct5g0ufjznlbtp6pq

https://www.box.com/s/axm60ysfoi2d8gkamabo

https://www.box.com/s/6ot7frot2v1uzspxyvjl

https://www.box.com/s/5rf3imkxvylqycj9er6y

តើអំពើទាំងអស់នេះ អ្នកណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ ?

Friday, October 19, 2012

Sihanouk's cause of death - Fact or Fiction?

ប្រៀបធៀបសកម្មភាពពីរ''មន្រ្តីខ្មែរនិងវិធីករសៀម''

[ ខ្លួនឯងអត់គោរពផង ចង់អោយគេគោរព រួចចោទគេថាប្រមាថស្ដេច តើនេះពីណារករឿងពីណាមុន? ]

Cambodia: WHY I HELP YEAK CONG? [KH&EN]

I have been criticised for giving various kinds of help to the North Vietnam and Vietcong in their fight against American imperialism. Lon Nol, Sirik Matak, Son Ngoc Thanh, and their followers sentenced me to death for it, claiming that the colonisation by the Americans was less serious than the Vietnamese threat.

As Cambodia's head of state, my objective in dealing with Vietnam was to keep my country safe. We have seen what kind of foul play Ho Chi Minh, Le Daun, Pham Van Dong, Vo Nguyen Giap, and the like indulged in between 1947 and 1954.

He set up a "shadow" cabinet of loyalist and moved to shore up what he considered his best advantage-his friendship with the Vietnamese communists. The Prince yielded to Hanoi's pressure and gave the Vietnamese communists rights of passage to Sihanoukville, the deep-sea port he had built on the gulf of Siamese to prevent the Americans from blocking his country through South Vietnam, which controlled the Mekong River and Phnom Penh's river port. The Vietnamese communists were allowed to ship arms to Sihanoukville and truck them overland to eastern Cambodia. By 1967 the North Vietnam already were preparing for the TET offensive the following year: if the promised "uprising" succeeded, Sihanouk's worries about an American intervention would be over. The communists would win and the war would end.

Later, he clearly believed that permitting Vietnamese troops to seek sanctuary in his country would appease their leaders and that, once they had won the war, Cambodia's 'hospitality' would be remembered.

In Phnom Penh Chinese officials were still trying to persuade Lon Nol that should accommodate the Vietcong in the border areas.

If Cambodia had remained a kingdom-since all the solemn pledged the Vietnamese made were to the Kingdom of Cambodia-or if at the very least Norodom Sihanouk had remained Kampuchea's head of state, would Hanoi really have kept all its promises?

Sdec Sihanouk clearly tells us victims in his fearful answers about Yuon land-hungry and hegemonic intentions towards Cambodia that he was blindly betrayed by Yuon Crocodile leaders, Yuon Emperors always made many terrible-secret phoney promises to Cambodian kings in the past, but Samdech Euv Sihanouk didn't, perhaps, learn a lesson from his ancestors who terribly made mistake passing down to him was King Chey Chettha II who was the worst mad king in Cambodian history. And 21 provinces of Cambodia in present South Vietnam have fallen into Yuon Crocodile leaders' iron grasps completely in 1975. This is crocodile's loyal-motivated promise to its master not to eat its master. This tragic past repeatedly falls up onto him with many Yuon secret-dirty phoney promises to him as a Khmer old saying: An evil heart but an angel's mouth. (=A wolf in a sheep's clothing.):

And, since walls have ears, the FUNK ministers' qualms were repeated to General Giap. Shortly thereafter, his face flushed with anger, he expressed his indignation to me in the following terms: "We North Vietnamese are genuine Communists, men of our word. We promised you solemnly and in writing that we would always respect your sovereignty, your national independence, you territory as is now it stands, including the coastal islands. We will never break our promises. The greatest proof of our loyalty to Kampuchea and its chief of state [myself, at that time] is the sacrifice of Vietnam's finest, hundreds of whom have already given their lives for your country. It is a serious insult for the FUNK ministers to lump us together, most unfairly, with the American imperialist aggressors of our three Indochinese countries. The anti-Vietnamese remarks, made here in Hanoi, hurt us deeply, since every day our soldiers, far from their dear homeland and their loved families, fight and die on the sacred soil of our Khmer brothers and sisters, side by side with them against our common enemies, to save and liberate your country, Kampuchea."

Cambodia: SIHANOUK CONFESSION [KH]

Shortly after the March 18, 1970, coup d'etat in Phnom Penh, North Vietnam's Minister Pham Van Dong called on me in Peking, and in the presence of China's Prime Minister Zhou Enlai, swore to me in the name of his country that the Democratic Republic of Vietnam would always respect the abovementioned delineation of territorial borders, as well as the "Kingdom of Cambodia's" coastal islands.

In the euphoria surrounding the close of the Summit Conference of Indochinese Peoples (April, 1970), Pham Van Dong promised Norodom Sihanouk, again in Zhou Enlai's presence, that after our "joint victory over American imperialism," he and I would together go and lay a monumental "friendship marker" somewhere along the Vietnam-Cambodia border. It would symbolize the two countries' mutual respect of each other's territorial integrity and national independence. The Khmer Rouge have never forgiven Communist Vietnam for violating these promises made to Cambodia...via Norodom Sihanouk!

In April 1970, during the Summit Conference of Indochinese Peoples that I had helped organize, Premier Pham Van Dong of the Democratic Republic of Vietnam said to me: "Your Highness, we earnestly wish to see you resume your functions as Cambodia's head of state as soon as possible. We Vietnamese are your faithful allies; we will fight to the finish for your just cause. We Vietnamese will help you with all our resources and in all good faith."

But no matter what they say about me, until the day I die I will keep on believing that the Vietnamese will have no regard for our national independence and territorial integrity until they have reason to be grateful to us.

Therefore, all Cambodian children-this generation and next generation should think thoroughly when dealing with Yuon crocodile leaders. King Chey Chettha II and Prince Norodom Sihanouk, both of whom terribly made the worst mistakes in the Cambodian history.

តណ្ហា (by Anyda Suong)

Thursday, October 18, 2012

លិខិតសម រង្ស៊ីសុំហ៊ុន សែនជួយធ្វើអន្តរាគមន៍

ฐปณีย์ แถลงขอโทษชาวกัมพูชา

មួយជីវិត ក្បត់ខ្មែររហូត (by Hin Sithan)

Ministry apologises for journo's misstep

Published: 18/10/2012 at 07:52 AM

Newspaper section: News /Bangkok post

The Foreign Ministry has stepped in to clear the air over a social media posting of a well-known Channel 3 reporter appearing to stand over photos of the late Cambodian King Sihanouk on the ground.

Cambodia's social media network was abuzz yesterday with a photo of Thapanee Eadsrichai, a well-known reporter from Channel 3, appearing as if she was standing on newspaper photos of the late King Sihanouk spread on the ground.

The photo, carrying the caption "Thai TV3" and "Our King", attracted several hundred critical comments from from both Cambodians and Thais.

Calling an urgent briefing yesterday, Paskorn Siriyaphan, an outgoing head of the East Asian Affairs Department, expressed regret over the incident to Phnom Penh. He said Thais shared the feeling of loss as Cambodians mourn the death of their former king. "We did not want [the incident] to happen. We love and respect the Cambodian monarchy the same way as we adore and revere our own institution of monarchy," said Mr Paskorn, who will soon take over the Thai ambassadorship to Indonesia.

In a statement issued after her return to Thailand from Phnom Penh, Ms Thapanee insisted she did not step on the photo as alleged in the social media posting. The reporter said that before filing a report on the late king, she put her belongings on the ground including her mobile phones, notebooks and local newspapers featuring news and a photo of former king Sihanouk.

ខ្មែរក្រោមជាតិនិយម - Khmer Krom Nationalism

ស្តាប់បទចំរៀងខ្មែរ

ចំនួនភ្ញៀវ ចូលទស្សនា

ព័ត៌មានក្នុងស្រុក